（一）印石选用
1、 选择：选择印石主要从质地、色彩、体量三方面入手。质地以细、冻、实纯为上。“细”即质地细腻，手感特别光滑，外观上有油腻感。“冻”即透明度好，山口一带的灯光冻，蓝花青田，封门青等都是天生丽质，淡雅纯净的印石珍品。“实”指结实少裂，“纯”即纯净少杂质。
石的色彩以单纯者为贵，还需有一定的体量，印章从形状上可分规则和随形两大类。规则者主要有方章、扁章、圆章、椭圆章及对章、组章等。
2、 制作
（1）开料：开料就是把石料切割成章料。
（2）磨料：将章坯铲平磨方正。
（3）打光：先用砂纸由粗至细逐步磨光，然后上蜡，此称人工色浆，还有一种“自然包浆”，是石章历经长期摩挲把玩，油脂汗液逐渐渗入，通过氧化作用，在石章表面产生一种自然的光泽，且经久不褪，十分古朴滋润，向为人珍重。
（二）印雕概述
1、 释名
印雕，印章雕刻的简称。印雕是以印章为裁，利用印面之外部位进行雕刻的一门艺术。
印章一般可分为印钮，印台、印边、印面五个部分。印章顶部的雕刻物称印钮，印钮底部的依托面称印台，印台下四周的装饰带称印边，印边以下实体称印体，印章底面称印面。目前，在印章雕刻领域中仅仅沿袭使用印钮，薄意两词。
篆刻是以篆书为基础，利用雕刻方法，在印面中对字法，章法，刀法进行艺术处理的治印之学。刻在印面以外的边款，犹如书画作品的题识，是对印面内容的申发或补充，是印面的附属部分与篆刻艺术的组成部分。
2、源流
印钮雕刻是随着印章的使用而产生的。印章起源于陶器时代，由印压陶器上的花纹的印模发展而成。战国时期印模逐渐演变为持之以为权力或凭信工具的印章。秦代，印钮功能由原来的便于执捺、系佩，进而成为权力大小凭证信物的一种标志。汉代是篆刻艺术与印钮艺术的兴盛时期。至明代，石质印章的流行，使实用印章的印钮逐渐衰落，如今己变成单调的蘑菇柄，而古代实用印钮中的精华却在石质印章的雕刻艺术中获得新生。清代，是印雕艺术兴盛的时期。
（三）印雕技法
1、 圆雕
（1）仿古印钮
仿古印钮分仿古代印钮造型，一类仿古典中记述的瑞兽造型。
古代印钮造型皆为圆雕，样式可分器具、建筑物及动物之类，仿古印钮在技法上要求概括变形，整体。民间石雕艺人在为文人大量制作篆刻用印章的同时，也沿着古印钮式的创作思路继续探索。于是以圆雕为手段，以动物为题材的印钮创作就首先繁荣起来。由于印章体量有限，不宜刻划复杂的形态，必须对古兽形象与此同时马上以简化浓缩。印章大多形状规矩，雕刻须在有限的形体内进行，要求通过变形而适形。印章或供篆刻或供玩赏，常受人抚摸，须手感舒适，要求形体浑朴、简洁，刀法流畅、圆顺。仿古印钮以其形象诡秘，寓意吉祥，造型沉雄，古意盎然而具经久不衰的艺术生命。
（2）新式印钮
新式印钮有三大特点：A的制作观念上有一种强烈的创作意识，没有印章实用性的束缚，将印雕作品当成一件独立的小型艺术品进行创作。B雕刻部位的随意性，因材施艺，或局部巧雕，或整体造型设计。C题材的广泛性，无论动物、人物、瓜果都可成为刻划对象。
2、浮雕
（1）薄意
薄意是施于印体的一种薄浮雕艺术，它汲取了古老玉雕艺术中的浅雕及竹刻艺术中的留青、薄地阳文等技法，以画为稿，通过流利的刀法，细腻的刻划，使印体上隐现一种色调和谐，形体微突，既显石质自然文彩，又见精巧雕工的优美画图。
（2）低浮雕
它是一种既具绘画意味，又有一定立体感的艺术形式，它的雕刻深度亦即景物的“浮起”感介于薄意与高浮雕之间。
（3）高浮雕
它是在平面上使景物“浮起的一种雕刻手法，是介于绘画和圆雕之间的一种艺术形式。
浮雕若能选用有色皮或色层的印石进行创作，则能使作品更为醒目。如青石中的夹板冻，黄皮、夹板纹，巴林黄等，在石表有一层青色、黄色、褐色，与底色反差很大，刻成浮雕之后，画面十分清晰、雅致。
3、平刻
平刻是以刀代笔，在平滑的印体表面雕刻图画、书法的一种技法。平刻追求绘画效果，利用印体表面，以阴刻为主，过光影塑造景物。平刻往往选用单色印石，并在作品上着色，色彩有金、银粉及赭石、花青石绿等。平刻按其运刀方法的不同，可分成线刻，点刻、微刻。
（四）青田石的鉴赏
1、鉴别
（1）石雕作品的鉴别
石雕作品分别有历史、名作、珍品三方面的价值。
有的石雕作品由于年代久远，虽然艺术价值不高，但仍具有不可替代的历史价值。不同历史年代的作品反映了当时的技艺水平高低，间接反映了当时的社会发展状况及风土人情。
名作系出自名家之手的佳作，较可靠的鉴别是对名家艺术风格、创作状况的了解，但最可靠的是请名家本人出具证书或由当地专家鉴定。
（2）品等鉴定
工艺美术界长期来的评定将青田石雕分为珍、精、能三等级。
珍品、石材名贵，质地细润，色彩纯净或花纹奇特，实属稀有罕见；意境清新，具有内涵，富有情趣；构思奇妙，能因材施艺，因色取俏；工艺精湛，形象生动，刀法流畅，精致美观。
精品：以上四项中有一至二项欠缺者。
能品：以上四项中仅有一、二项稍好者。
2、玩赏
青田石是石雕、印雕的基础材料，同时是直接的审美对象，具有独特的材质美，陆游诗曰：“花如解语嫌多事，石不能言取可人”，印石更有不少可人之处，它的色彩，花纹比玉石丰富，可谓更美；它的质地柔而易攻，可谓更近人。
在观赏石雕作品中可仔细品尝艺人对石材色、纹、质、形的巧妙利用，以及石材的某些瑕疵、钉裂等缺点进行艺术处理，即“化腐为神奇”的创造力、一件作品的材质美、工艺美是较显露、直观表层的，而它的意境美则是较内蕴、理性、深层的。作者通过形象刻划巧妙地将人的情与意融入作品，以委婉含蓄的方式表达出人的愿望和思想，为观赏者留下朦胧的值得咀嚼的情调和韵味，使观赏者由浅入深，渐入佳境，爱不释手，赞叹不已。如用五双蝙蝠捧一寿字意为“五福捧寿”，用喜鹊与梅枝意为“喜上眉梢”，用佛手、桃子、石榴意为福、寿、子“三多”，以柿与如意构成“事事如意”。
3、收藏
（1）意义
民间收藏正在我国悄然兴起，私人博物馆如雨后春笋，藏品千奇百怪，五花八门。它表明中国人在改善物质生活的同时正在追求积极向上的精神生活。在这股收藏热中，印石及石雕作品的收藏正引起许多人的重视。在寿山、青田等地及北京、杭州、上海、福州等大城市涌现出一批石友。
收藏可以陶冶性情，玩物“长”志，可以丰富知识，提高艺术修养。不少人都是从收藏入手，潜心钻研，进而成为专家的。在石友中，北京的胡福巨从喜爱印石、收藏巴林石到研究巴林石，撰写出版了我国第一本《巴林石志》。杭州的苏晋云治印集石数十载，近年精选珍石百余方，辑成第一本集我国印石欣赏之大成的《中国印石心赏》精美画册。收藏还可使兴趣相同者互相观摩，叙谈切磋，“以石会友”。如在青田“惜石斋”中，收藏各地佳石奇石数百方、雕刻精品数十件，斋主倪东方每年要接待海内外人士数千人。
此外，藏品都有一定的经济价值，收藏有潜在的经济效益。特别是印石，属不再生的矿产资源，其储量有限，现代每年的开采量大，资源消耗快，可开采期不长。青田石大多产山口一带，其叶腊石储量约五百八十万吨（青田石共生其中），现每年开采约十五万吨，以此速度，约三十年后可能绝产。巴林石主矿体储量不过百万吨，开采期也不过百年左右。物以稀为贵，此类濒临绝产的宝贵印石，价格正随岁月以惊人的速度上涨。一方25毫米见方、高10毫米的封门青印章，七十年代在当地价值二、三十元，到九十年代已近万元。当代石雕名家精品，八十年代初仅一、二千元，十年后已达数万至十多万元。
（2）保养
首先是三避：印石，石雕收藏品应避晒、避风、避尘。印石多为软石类，温润细嫩，故应避免阳光直射或风吹，以免印石变色，变质，而出现褪色、裂纹。灰尘多了会损害印石、作品的自然神韵，因此最好能置于玻璃橱内，既便于观赏又利于保存。
其次是养护。印石、印雕有的是未加雕刻的素章，有的虽经雕刻但较整体、浑厚，手感舒适，可经常置于手中，反复摩挲，愈久则愈光愈妙。如果藏品较多，可用封蜡法保养、即将印石、印雕加温后涂上一层薄蜡，用软布擦亮。对一些收藏时间长，已“褪光”的石雕作品，可先置温水中清洗，在水中加入适量的清洗剂，用软毛刷除去作品表面及洞孔中的灰尘，用清水洗净、阴干、加温、封蜡，即可使作品如新。除少数耐热性差的硬石外，最好不要用植物油养护，因油质粘手，有碍玩赏；油易挥发，光泽不耐久；日久油垢难除，影响美观，故还以蜡封为好。
